طلعت خيري

  من الاية 67 – 72 التوبة في الموضع السابق تطرقنا الى ذكر شرائح المنافقين من الأغنياء والفقراء وأصحاب الآسن الحادة والمستهزئين --   تلك الشرائح كفرت بالله وبرسوله - عفا الله عن الطائفة التي كانت   تلمز النبي بالصدقات – إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ   - بينما توعد شريحة الأغنياء والمستهزئين والمحرضين على مخالفة الله ورسوله بعذاب أخروي – قال - نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين -– وعد الله المنافقين من الرجال والنساء بعذاب أخروي –والعذاب هنا خاص بالشرائح التي ذكرنها أعلاه -- قال الله -- المنافقون والمنافقات   بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف فالكلام موجه الى الأغنياء ويقبضون أيديهم نسوا الله - لا يلتزمون بأي تشريع ديني كالإنفاق والجهاد في سبيله – فنسيهم – لن يكون لهم   ناصرا وحافظا لا في الدنيا ولا في الآخرة - وقد يسلط عليهم من ينكل بهم - ان المنافقين هم الفاسقون   – وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها وهي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنك...

  من الاية 53 – 66 التوبة   في المقالة السابقة التي كانت بعنوان انفروا خفافا وثقالا تطرقنا الى ذكر نفاق بعض المقاتلين الذين جاءوا النبي بأعذار مختلفة كاذبة منها التثاقل ومنها بعد المسافة ومنها خوفا الوقوع بالفتنة -- نأتي في هذا الموضوع الى موقف المنافقين الأغنياء من الإنفاق في سبيل الله – قل يا محمد - للمنافقين انقوا طوعا متطوعين أو كرها دون رغبة منكم - لن يتقبل الله منكم أنكم كنتم قوما فاسقين – ما هي الأسباب التي   منعت من   قبول   نفقات الأغنياء من المنافقين لأنهم كفروا بالله وبرسوله – قال الله -- وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم إلا نهم كفروا بالله وبرسوله   ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى أي متثاقلين دون رغبة   ولا ينفقون إلا وهم كارهون – قال الله - فلا تعجبك   يا محمد   - أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون – يحلفون   بالله أنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون --   لو يجدون ملجأ أي   مكان يلجؤون إليه أو مغارات شقوق في الجبال أو مدخلا أي مكان أخر يكونوا فيه بعيدين عنكم ...

  من الاية 38 – 52 التوبة بعد انتصار المؤمنين في معركة حنين وفتح مكة   خضعت الجزيرة العربية بالكامل لإرادة الحق - مما اقلق ذلك التواجد الصليبي المسيحي واليهودي في شمال غرب الجزيرة العربية على امتداد بلاد الشام   حيث ظهر تحشد واستعدادات عسكرية لاجتياح شبه الجزيرة لإجهاض دعوة الحق – أمر الله بالتصدي لها -- قائلا –قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب   حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون – فالجزية لم تفرض على عوام   أهل الكتاب في شبه الجزيرة كما يعتقد البعض -- إنما فرضت على مركز الكنيسة في بلاد الشام - التي كانت تدعم الجيوش الصليبية بتمويل من أمول أهل الكتاب التي يخذها الأحبار والرهبان   تحت اسم   الله -- فلا فرق بين مشركي العرب الذين قالوا الملائكة بنات الله ولا بين اليهود وبين النصارى الذين   قالوا المسيح هو الله -- الجميع هم أعداء الله – قالت اليهود عزيرا ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهؤون – يضاهي – يطابق أو يساوي اعتقاد الذين كفروا من ا...

  من الاية 30 – 37 التوبة بعد انتصار المؤمنين في معركة حنين وفتح مكة   خضعت الجزيرة العربية بالكامل لإرادة الحق - مما اقلق ذلك التواجد الصليبي المسيحي واليهودي في شمال غرب الجزيرة العربية على امتداد بلاد الشام   حيث ظهر تحشد واستعدادات عسكرية لاجتياح شبه الجزيرة لإجهاض دعوة الحق – أمر الله بالتصدي لها -- قائلا –قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب   حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون – فالجزية لم تفرض على عوام   أهل الكتاب في شبه الجزيرة كما يعتقد البعض -- إنما فرضت على مركز الكنيسة في بلاد الشام - التي كانت تدعم الجيوش الصليبية بتمويل من أمول أهل الكتاب التي يخذها الأحبار والرهبان   تحت اسم   الله -- فلا فرق بين مشركي العرب الذين قالوا الملائكة بنات الله ولا بين اليهود وبين النصارى الذين   قالوا المسيح هو الله -- الجميع هم أعداء الله – قالت اليهود عزيرا ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهؤون – يضاهي – يطابق أو يساوي اعتقاد الذين كفروا من ا...

  من الاية 13 – 28 التوبة قلنا في المقالة السابقة   -- أول قرار صارم اتخذه الله بحق ناقضي معاهدة الحديبية   الذين لم   يستجيبوا   للتوبة عن الشرك والكفر - فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي – إعلان الحرب -   فإذا انسلخ أشهر الحرم لسنة 8 للهجرة فقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم اسري واحصروهم أي ضيقوا عليهم الحياة وأنشطتهم التجارية وقعدوا لهم كل مرصد وكل مكان يتوافدون إليه – فان تابوا عن شركهم ودخلوا الإسلام وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة   فخلوا سبيلهم    -- ودليل على دخولهم الإسلام إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة – إقامة الصلاة تعني بناء المساجد - إيتاء الزكاة   تطبيق الأعمال الصالحة التي أمر الله بها - فخلوا سبيلهم - ان الله غفور رحيم – بعد ان انتهت أشهر الحرم لسنة 8 للهجرة   - لم تظهر على قريش اي بوادر للتوبة عن الشرك والكفر أمر الله الى فتح مكة – ومع بداية سنة 9 للهجرة أمر الله النبي بشن الحرب عليهم – قائلا- إلا تقاتلون قوما نكثوا أيمناهم   أي نقضوا الحديبية وهموا ب...

  من   الاية 1 – 12 التوبة في سنة 6 للهجرة توجه النبي والذين امنوا معه الى مكة للحج - وعند الحديبية   اعترضه المشركون لمنعه من الوصول إليها فحصل جدال   ومشادات كلامية بين الطرفين انتهت بصلح الحديبية – يتضمن الصلح عدد من المعاهدات منها حرية اختيار الحلفاء بشرط ان لا تضغط قريش على   أي قبيلة من قبائل المنطقة تحت تهديد السلاح – وافقت قريش على الشرط   ولكن بشرط أمامه ان يرجع النبي عن مكة هذا العام الى العام القادم اي في سنة 7 للهجرة – مدة الصلح عشرة سنوات     – دخلت إحدى القبائل العربية المشركة القريبة الى المدينة حلفا مع النبي – تحالفه معها كان تحالفا امنيا فقط بمعنى تامين المدينة من جهتها - بنود الصلح أي اعتداء على حليف من حلفاء يعني اعتداء على الحلف كله – في سنة 8 للهجرة اعتدت قريش على القبيلة العربية المشركة فقتلت منهم – فنقضت حلفها مع النبي فنقض النبي حلفه مع بقية حلفاء قريش   – براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين قريش وحلفائها – فسيحوا في الأرض أربعة أشهر – بمعنى أمهل الله قريش وحلفائها من المشركين أربعة أشهر لتحديد موقفهم م...

  من الاية 64 – 75 الأنفال يا أيها النبي حسبك الله – حسبك تعني كفاك الله ومن اتبعك من المؤمنين – يوجه الله نبيه محمد للاستعداد لما هو اكبر من معركة بدر بالاعتماد على الله أولا وعلى من معه من المؤمنين ثانيا -- يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال- بمعنى عبئ المؤمنين على مواصلة القتال أثناء المعارك   فالصبر على مقاتلة العدو لأكبر فترة ممكنه من محرزات النصر – وهذه بمثابة إستراتيجية عسكرية يمكن اعتمادها عند لقاء جيش الكفر -- ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبون مئتين وان يكن منكم مئة يغلبون ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون – الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مئة صابرة يغلبون مئتين وان يكن منكم ألف يغلبون ألفين بإذن الله والله مع الصابرين   يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ{64} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ{...