طلعت خيري

  من الاية 73 – 84 الأعراف صالح أول   رسول يأتي بالدليل المادي لقومه بينما نوح وهود لم يقدما أي دليلا ماديا مجرد تذكير بألاء الله -- وهذا تحول جديد في إطار رسالات الرسل – والى ثمود أخاهم صالحا - قال - يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره -- إذن لديهم عدد من الآلهة يعبدونها من دون لله – قدم صالح لقومه الدليل المادي– قائلا-   قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب اليم – بعض الراويات تقول ان الناقة ولدت من صخرة كبيرة طبعا هذا الكلام غير عقلاني –   الهدف من اختيار صالح للناقة في مجتمع لا يهتم بتربية الإبل إنما في الزراعة فقط   هو لوضع نقطة فصل محورية بين المستكبرين من قومه وبين الله - معتبرا المعتدي عليها معتدي على الله --هذا من ناحية --ومن ناحية أخرى - ترك الناقة حرة في اختيار المراعي مع تخصيص يوما لسقيها سيجعلها عرضة للصوص قوم ثمود وعصابات السلب والنهب التي عاثت في الأرض فسادا   -- الملفت للنظر هو ان صالح له مكانة كبيرة في قومه لربما كان احد زعماء قوم ثمود فمن خلال قراءتنا للقران وجدنا ان قومه لم ...

  من الاية 59 – 72 الأعراف قلنا في المقالة السابقة استجابة الأرض للمطر تختلف من بلد الى بلد أخر – فالبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه -- فالأرض الطيبة تعكس   خيراتها على الشعوب فيعمها يسر العيش ورفاهية الحياة – أما البلد الذي لا يستحب للإمطار لا يخرج إلا نكدا ثمارا قليلة ورديئة مما يجعل العيش فيه صعبا وعسيرا - كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون – نصرف الآيات-- تعني نجعلها سهلة الفهم – وهذا المثل يقودنا الى مفهوم آخر إلا وهو دعوات الأنبياء فالشعوب الطيبة سرعنما تستجب لدعوات الرسل أما الشعوب الخبيثة لم يجنى منها غير الاستكبار والجحود   وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ{58} نتابع لنرى مدى استجابة قوم نوح لدعوة رسولهم –ولقد أرسلنا نوحا الى قومه – فقال -   يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره – إذن هم لديهم عدد من الآلهة يعبدونها من دون لله – قال الله   –وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ و...

  من الاية 54 – 58 الأعراف روايات اعتقاديه   متعددة تروي فترة خلق السماوات والأرض البعض منها يقول - ان الله خلق السماوات والأرض في سبعة أيام وأخرى تقول - في ستة أيام ثم استراح في اليوم السابع حسب روايات الكتاب المقدس – انهي الله جدلية   تلك الاعتقادات بتحديده الفترة الزمنية وهي ستة أيام   --قال الله - ان ربكم الله –   حدد الله ذاته للخلق إشارة منه على ان الفترة لا يعلمها إلا هو – وهي ستة أيام - وانفراد بذاته في الخلق لإبطال مزاعم المعتقدين ان هنالك آلهته أو إلهه   له دورا في خلق السماوات والأرض -- ان ربكم الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوي على العرش – استوي على العرش - كافية لإنهاء   جدلية ألازمنه الاعتقادية المتعلقة بفترة خلق السموات والأرض – يعتقد البعض ان كلمة استوى على العرش تعني جلوس الرب على كرسي الإلوهية – طبعا هذا غير صحيح استوى على العرش – تعني إطلاق المخلوقات للاشتغال بإدارة طوعية ذاتية   لتأدية وظائفها   حسب الهداية التي أوكلت لكل واحد منهما - وذلك من خلال إتقان الصنع – فمنذ ان خلق الله الكون والحياة لم يتمكن أي إنسان ...

  من الاية 46 – 53 الأعراف   في المقالة السابقة وضعنا مقارنه بسيطة بين أهل النار وأهل الجنة –فوجدنا اختفاء حالات الغل والكراهية والحقد بين أهل الجنة –ونزعنا ما في صدورهم من غل – بينما نجد التراشق باللعنات والشتائم بين أهل النار – فإذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين استقر أهل النار في النار واستقر أهل الجنة في الجنة –وبينهما حجاب – حجاب غير مانع عن الرؤية - بل وهو فاصل   بين أهل النار وأهل الجنة يمكن من خلاله رؤية بعضهم البعض -- والا كيف نادى أصحاب الأعراف رجالا من أهل النار يعرفونهم بسيماهم – يعتقد البعض ان الأعراف هو مكان بين الجنة والنار يقف عليه رجال تساوت سيئاتهم مع حسناتهم – طبعا هذا اعتقاد خاطئ لان الله لم يذكر هكذا حاله في القران إنما ذكر مواقف مصيرية تنتهي   أما في النار وإما في الجنة -- وعلى الأعراف – الأعراف تعني المعارف يعني أشخاص يعرفون بعضهم بعض في الدنيا --   الأعراف هم رجال من أهل الجنة يعرفون أصحاب الجنة كل بسيماهم أي بإشكالهم -- ويعرفون أصحاب النار كل بسيماهم أي بإشكالهم التي كانوا يعرفونها في الدنيا – فنادى أصحاب الأعراف الذين هم في ا...

  من الاية 40 – 45 الأعراف     قلنا سابقا --اتهمت آخر امة   دخلت النار الأمة التي قبلها على أنها هي السبب في إضلالهم   ردت عليها الأولى – وقالت--   علامة هذا الاتهام الذي تريدون من ورائه ان تكن لكم الأفضلية عند الله - فما كان لكم علينا من فضل - أي لا يوجد شيء يجعلكم   أفضل منها – قالت الأمة الأولى لأخر امة -- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون -- وَقَالَتْ أُولاَهُمْ لأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ –   ادخل أهل النار- النار- وادخل أهل الجنة -الجنة - فكل من كان يعتقد ان هنالك مخرج من النار فليستمع الى   شرط الله ألتعجيزي - قال الله - ان الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء أي سقف نار جهم للنظر الى الأعلى بسبب   النار التي تغطيهم   من كل جانب - ولا يدخلون الجنة   حتى يلج الجمل في سم الخياط – الجمل حبل سميك يستخدم في تثبيت أشرعت القوارب والسفن - سم الخياط هي فتحة الخياط وليس الإبرة المعروفة الخياط اكبر حجما من الإبرة واسمك ويستخدم في حياكة حصر...

تعرض الدين الإسلامي عبر التاريخ الى أبشع تحريف عقائدي متواتر وممنهج شمل كافة الفترات التاريخية ابتدأ من نزول الوحي وحتى فترة التقهقر العسكري للجيوش الإسلامية أمام المد الشرقي والغربي بتواطؤ من الحكام والمراجع وعلماء تلك الفترات - التي انصاعوا فيها لكافة التدخلات الخارجية - فلم يقتصر التدخل على إضعاف القوة الإسلامية إنما صاحبه تغير ثقافي وتربوي هدفه القضاء على التربية الإسلامية التي   اقتبستها الشعوب المؤمنة بالله واليوم الأخر من النصوص القرآنية - فمنذ عشرة قرون والى يومنا هذا والمؤامرات تحاك لتدمير ما بقي من تلك التربية –   ومن ابرز تلك المؤامرات هي تحويل الدين الإسلامي من دين عقائدي الى دين سياسي من خلال تقسيم الشعوب الإسلامية الى طوائف ومذاهب متناحرة مع   بناء خاصرة رخوة بأقليات دينية وقومية ولائها لجهات خارجية من خلالها يتم اختراق الشعوب الإسلامية سياسيا وعسكريا   – ومن ابرز تلك التحولات الفكرية والثقافية والتربوية ذات الطابع السياسي هي صياغة تاريخ جديد للأمة الإسلامية يحمل بين طياته بنود الخيانة العظمى للأمة والتآمر بما يخدم كل من له أمجاد دينية وقومية وطائفية في...

  من الاية 34 – 39 الأعراف من هذه الآيات تبدأ سورة الأعراف التحضير لموقف أعراف يوم القيامة - لتوضيح الصورة أمام   المعتقدين بالطقوس الشيطانية كالتعميد والتعري والتحفي ودلك الأجساد - على أنها طقوس   كاذبة   وان الشيطان يحاول قدر المستطاع إيصال الإنسان الى النهاية الخاسرة لجمع اكبر عدد من الخاسرين من أمثاله --   من خلال فهمنا للآيات اتضح لنا ان الحساب يوم القيامة سيكون حساب أمم --أي كل أمه   تجتمع للحساب   حسب الوقت المحدد لها وفقا للتعاقب الزمني -- قال الله -- ولكل امة اجل أي وقت محدد للحساب فإذا جاء اجلهم لا يستخارون ساعة ولا يستقدمون -- وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ –   بعد ان صحح الله الاعتقادات   الشيطانية المزيفة التي ورثتها الشعوب من   أقوال الكهنة   ومن المورث الديني عن قصة ادم وزوجه وإبليس أصبح لديهم فضول لمعرفة السبل الكفيلة للنجاة من عذاب يوم القيامة – خاطب الله بني ادم - قائلا – يا بني ادم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي – لماذا آياتي لان جميع ال...