طلعت خيري

  على ما اعتقد الى فترة ما ليس ببعيدة كان الحج أربعة   أشهر حسب قول الله الحج أشهر معلومات   ولا اعلم   ما هي الدوافع والأسباب التي حصرته في عشرة أيام الاحتمال الأول - لربما   هنالك ضغوط سياسية خارجية رتبت الحج على وضعه الحالي – الاحتمال الثاني - لربما الأمر يتعلق بمكة نفسها لوجود طبقات اجتماعية   فقيرة وبائسة أو أيدي عاملة أو بعض من ذي الحاجة   يأتون سنويا من مناطق متعددة يطلبون المساعدات فبقائهم في مكة   طول فترة الحج أشهر معلومات   شكل عبئا اجتماعيا على أهلها - مما اضطرت الجهات المنظمة للحج   الى تقليص تلك الفترة   للحد منهم – ان بقاء الحج على وضعه الحالي سوف يحرم الملاين من الراغبين   بزيارة الديار المقدسة - كما ان المملكة لن تستطيع مع مرور الزمن استيعاب الوافدين أمام الانفجار السكاني المتزايد مهما أجرت من توسعات داخل وخارج الحرم المكي – إنفاق المليارات لن يجدي نفعا لان التوسعات ستطول   بنا تحتية جديدة لم ينتهي عمرها الافتراضي - كما ان فترة إنشائها أمام التوسعات السريعة ستكون غير مجدية من ناحية الاقتصادية وخاصة في مج...

 من الاية 45 – 73 الأنبياء  من المفاهيم المغلوطة التي انبثقت عن عقيدة الملائكة بنات الله هي ان الملائكة أبلغت الرسل والأنبياء من قبل على ان الملائكة قالت لهم نحن بنات الله  – وأمرن الرسل بتبليغ البشرية بهذه الرسالة – رد الله على المعتقدين – قائلا - وما أرسلنا من قبلك يا محمد من رسول إلا نوحي إليه – إذن الملائكة ليس من مهامها تبليغ الرسل بالرسالات – إنما هي من مسئولية الوحي فقط -- قل يا محمد لأهل مكة - إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون – فمن المفاهيم التي كلف الله بها الوحي في تبليغ نبيه لإيصالها الى الناس هي التهديد والوعيد بالعذاب الدنيوي ولأخروي – قال الله - ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك لقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين – ومن المفاهيم الأخرى التي كلف الله بها الوحي لتبليغ نبيه لإيصالها الى الناس عقيدة البعث والنشور الأخروي - يوم القيامة – ليعلم الناس ان ورائهم حساب – وان الحياة لم تخلق للعب والعبثية -- قال الله -  ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفسا شيئا وان كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين – انتهى الحوار مع أهل مكة حاملي عق...

  من الاية 25 – 44 الأنبياء الحوار مستمر مع أهل مكة حاملي عقيدة الملائكة بنات الله   بخصوص الاعتقادات التي   نقلها التراث الديني المكي الى صدر الإسلام منها اللعب والعبثية والخلود في عالم الأحياء مع ملائكة السماء - وإلوهية الملائكة - ودورهن في تعزيز الأنشطة التجارية والاقتصادية التي تدر عليهم بالأموال والثروات من المفاهيم المغلوطة التي انبثقت عن عقيدة الملائكة بنات الله هي ان الملائكة أبلغت الرسل والأنبياء من قبل على ان الملائكة قالت لهم نحن بنات الله   – وأمرن الرسل بتبليغ البشرية بهذه الرسالة – رد الله على المعتقدين – قائلا - وما أرسلنا من قبلك يا محمد من رسول إلا نوحي إليه – إذن الملائكة ليس من مهامها تبليغ الرسل بالرسالات –بل هي من مسئولية الوحي فقط - فالوحي ابلغ الرسل والأنبياء من قبل بان يقولوا ما قاله الله عن نفسه - انه لا اله إلا أنا فاعبدون –نقل التراث الديني لأهل مكة الى صدر الإسلام عقيدة جائر إلا وهي ان الله صاهر الجن فأنجبوا له البنات   - وقالوا – أي أهل مكة - اتخذ الرحمن ولدا – ولدا – ليس الولد الذكر -   إنما الولد يطلق على كل مولود سواء ان ...

  من الاية 1 – 24 الأنبياء   قضى النبي فترة ليس بقليلة من عمر الرسالة في دعوة أهل مكة حاملي عقيدة الملائكة بنات الله- إلا ان مدى الاستجابة كاد ان يكون شبه معدوم   وخلالها قدم التنزيل للمكذبين منهم   بالله واليوم الآخر أشكال مختلفة من التهديد والوعيد– نأخذ سوره الأنبياء فيها   شكل من أشكال التهديد والوعيد الدنيوي والأخروي -- اقترب للناس حسابهم – عقابهم بعذاب دنيوي - وهم في غفلة –غفلة عن العذاب - معرضون – معرضون عن ما انزل الله كما لم يأخذوا بالتهديد والوعيد على محمل الجد   – ما يأتيهم من ذكر- الذكر هنا القران - من ربهم محدث - حديث أو الجديد من التنزيل - إلا استمعوه وهم يعلبون – يلعبون – كرسوا حياتهم للعب وفق اعتقادات وثنية وشركية صورت لهم الحياة على أنها خلقت للعب والعبث فقط -   لاهية قلوبهم – بمترفات الدنيا - واسروا النجوى الذين ظلموا –   أخفى المشركون عدد من الطعون اتفقوا عليها سرا لصد رسالة النبي منها- أولا - هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وانتم تبصرون – قل لهم يا محمد - ربي يعلم القول – يعلم ما قلته لكم فان كان افتراء عليكم   فان ربي...

  من الاية 99 – 135 طه صحح التنزيل التراث الإسرائيلي وكل من له علاقة عقائدية   بإحداث موسى كبني إسرائيل والذين هادو واليهود مسلسلا الأحداث التاريخية   ابتدأ من انفصال موسى عن مدين - ونزوله بجانب الطور الأيمن - وكلامه مع ربه عند الوادي المقدس- وتوجهه الى فرعون - وهروبه مع   بني إسرائيل انتهاء بتحطيم عجل ألسامري –حمل الإسرائيليون الى القرن السادس الميلادي بداية نزول القران   ذكرا تاريخا تراثيا لا عقائديا     فلا يعرفون عن موسى غير وعود قومية   تدعو الى الأرض المقدسة أو ارض الميعاد   بعيدة كل البعد عن ما جاء به موسى كالإيمان بالله واليوم الآخر – فالذكر الذي جاء به القران يختلف تماما عما   كان يعتقد به بني إسرائيل – بما ان محمد هو احد أنبياء الذين بعثوا لدعوة بني إسرائيل - قال الله -- كذلك نقص عليك يا محمد   إنباء ما قد سبق وقد أتيناك من لدنا ذكرى –   ذكرى حقيقة ما جرى لبني إسرائيل وموسى على يد فرعون   - بعد تلك الحقيقة - اخذ التنزيل   بدعوة بني إسرائيل الى الإيمان باليوم الآخر—قائلا -- ومن اعرض عنه أي عن الذكر الذي جاء...

  من الاية 77 – 98 طه استنفذت كافة المحاولات التي كلف الله بها موسى لتخليص بني إسرائيل من تسلط فرعون ولم يبقى سوى حل   واحد هو الهروب الجماعي ليلا من اقرب نقطه فاصله بين   الصحراء ومصر هو البحر – قال الله -- ولقد أوحينا الى موسى ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا – يبسا - طريق كاليابسة - لا تخاف دركا – يدرككم فرعون – ولا تخشى- تخشى الغرق – ولما سمع فرعون بهروب بني إسرائيل جمع   جنوده ولحق بهم – فاتبعهم فرعون بجنوده – فلم ينتبه الى الطريق اليابس الذي شقه موسى فسار هو وجنوده وسط البحر دون ان يشعروا   فرجع الماء عليهم -   فغشيهم من اليم ما غشيهم –وأضل فرعون قومه وما هدى --   قلنا في موضوع سابق ان الله أضاف كلمة المقدس الى واد طوى لتكون العبارة الواد المقدس طوى- ليكتسب الود القدسية المكانية لان بني إسرائيل سوف يتوجهون إليه   بعد الخروج من مصر--   فالطور الأيمن هو المكن الذي ترك موسى أهله عند – أما الوادي المقدس هو مكان النار التي   توجه إليها موسى من الطور الأيمن -   أما البقعة المباركة هي المكان الذي خلع فيه موسى نعليه ليستم...

من الاية 57 – 76 طه رفض فرعون رفضا قاطعا كافة الآيات الفكرية والعقائدية التي تدل على عظمة الخالق متهما موسى بالسحر –   علما ان موسى لم يقدم له آيات العصي المتحولة الى ثعبان ولا اليد البيضاء -- إنما أجاب على سؤال فرعون بقول لين من الآيات – سؤال فرعون - قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى{49} قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى{50} قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى{51} قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى{52} الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى{53} كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى{54} مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى{55}     اتهام فرعون لموسى بالسحر أمام الطبقة الحاكمة وأفراد الدولة وأركانها له أبعاد سياسية - منها - لمنع انجرار الشعب والحكومة وراء التأثيرات الفكرية والعقائدية للآيات التي جاء ب...