طلعت خيري

  من الاية 43 – 57 يوسف خرج من السجن الذي   سيسقي ربه خمرا - بينما بقي يوسف فيه بضع سنين –وقال الملك - أي ملك مصر لحاشيته إني أرى - أي في المنام سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع   سنبلات خضر وأخرى   يابسات –أفتوني في رؤياي ان كنتم للرؤيا تعبرون – تعبرون - أي تتخذون منها العبر   - كان جواب الحاشية   أضغاث أحلام - أضغاث أحلام -   تهيأت بين أحداث اليقظة واضطرابات النوم - وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين – وقال الذي نجا منها أي ساقي الملك خمرا وادكر بعد امة – ادكر-   أي   استخلص يوسف من ماضيه - بعد امة –بعد تساؤلات مع جيل أوشك على نسيان تأويل يوسف في السجن بخصوص رؤيا   عاصر الخمر - انأ أنباكم – أخبركم - بتأويله   فارسون --   وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ{43} قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ{44} وَقَا...

  من الاية 21 – 42 يوسف عرض الذين اشتروا يوسف بدراهم معددات للبيع في أسواق مصر فاشتراه العزيز – لا نعرف   ما هي مكانته في الدولة المصرية آن ذاك – لكن له ثقل سياسي في اتخاذ القرار وخاصة   عندما بت في إيداع يوسف السجن   - وقال الذي اشتراه من مصر لأمرته أكرمي مثواه - اعتني بإقامته بأفضل ما عندك عسى ان ينفعنا –ننتفع منه في حياتنا أو نتخذه ولدا وذلك يعتمد على مدى نفعيته وانصياعه للأوامر – وكذلك مكنا ليوسف في الأرض –وفر الله ليوسف   بعد هذا الحدث كافة وسائل التمكين في الأرض   عبر سلسله من الأحداث - ولنعلمه من تأويل الأحاديث - التأويل ليس من الوحي إنما هي تكهنات وتفسيرات لأحداث تهم حياة الناس فتصبح أحاديث متداولة – تأويل الأحاديث – يعطي تفسيرا لما يحدث وقد يحتمل الخطأ والصواب – ازال الله كافة الاعتقادات التي جعلت ليوسف إلوهية بسبب تأويل الأحاديث – فكل أمر تحقق واقعيا على يد يوسف الله غالب عليه -- والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون   وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَ...

  من الاية 1 – 20 يوسف الر- أحرف لا معنى لها ولكن   تشير بعض من دلائلها على أرشفة السور وخاصة التي نزلت في مكة   بشكل كامل منها - يونس وهود ويوسف - (الر) تلك آيات الكتاب المبين – المبين على الكتاب وليس على الآيات -- -- أنا أنزلناه قرائنا عربيا – أنزلناه لا تعني النزول من السماء على النبي إنما جعل الله   احد   منازل القران ان يكون عربيا أي باللسان العربي وليس باللغة العربية – ولو انزل الله القران باللغة العربية   فلا حجة على الذين يتكلمون اللغات الأخرى كالسريانية أو الآرامية أو الفارسية   لان القران لم ينزل بلغتهم   -   فمنزلة للسان العربي هي حجة بالغة على الذين يتكلمون السريانية أو الآرامية أو الفارسية فيما بينهم - وفي نفس الوقت هم يعقلون اللسان العربي أي يفهمون اللسان العربي   - لعلكم تعقلون – الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ{1} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{2} – وهذا دليل على ان اللغة لا علاقة لها بالدين - وان جميع الرسل نصحوا الشعوب باللسان وليس باللغة   --{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُول...

من الاية 96 – 123 هود يعتبر موسى سادس رسول حسب التسلسل التاريخي لبعثة الرسل – ولقد أرسلنا موسى بآياتنا العصا واليد البيضاء وسلطان مبين ودليل واضح – الى فرعون وملئه - واتبعوا أمر فرعون - أي تعاليم وأوامر فرعون - وما أمر فرعون برشيد –رشيد - بالغ الحكمة –اثبت الله للبشرية ان فرعون ليس برشيد وانه أغبى حاكم لأغبى شعب عرفه التاريخ – والسبب - لأنه أوصل نفسه قومه الى الخزي الدنيوي والعذاب الأخروي – قال الله -   يقدم قومه يوم القيامة   فأوردهم النار-   أي فرعون أورد قومه النار -   لأنهم   أطاعوه - وبئس الورد المورود –الورد – دين وتعاليم وأوامر فرعون - المورود- قومه وما ورده من تعاليم وأوامر عن فرعون -   واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود   - بئس الرفد – بئس الحاكم – المرفود - المحكوم -     وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ{96} إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُواْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ{97} يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِ...

  من الاية 84 – 95 هود يعتبر شعيب خامس رسول حسب التسلسل التاريخي لبعثة   الرسل – الى مدين أخاهم شعيب – قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره – إذن هم لديهم عدد من الآلهة يعبدونها من دون لله – قد جاءتكم بينة من ربكم –والبينة هنا ليس شيئا ماديا إنما هو تبيان للإعمال السيئة والفاسدة التي يمارسونها   تحت اسم الله   -- فالرسالة التي أراد شعيب إيصالها لقومه – هي - ان أعمالكم وأنشطتكم الاقتصادية والمالية التي تمارسونها تحت شريعة الآلهة والمنسوبة   الى الله - هي أعمال فاسدة فجاء الوقت المناسب لتصحيحها عقائديا –من التشريعات الفاسدة التي نسبت الى الله هي السرقات التي ترتكب أثناء العملية الاقتصادية في الكيل والميزان وبخس الناس أشيائهم –   فتلك المفاسد   تمارس   يوميا أثناء الأنشطة الاقتصادية   من خلال التلاعب بوحدة القياس المعروفة الكيل والميزان –الكيل – المكيال هو وعاء ذو حجم معين يدل على كمية معينة فعند القياس يتم التلاعب أما بحجم الوعاء وإماء بعدد المكايل عند تعبئة   العبوات -- وهنالك مفاسد أخرى ضمن الكيل هي المواد التي توضع في العبوات ك...

  من الاية 69 – 83 هود من ذرية الذين امنوا مع صالح انبثقت أكثر من امة – وفي هذه إشارة الى التزايد السكاني لأهل الأرض حيث ظهرت نبوة ورسالة في فترة زمنية واحده - وهي نبوة إبراهيم {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً } --ورسالة   ولوط {وَإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ } يعتبر إبراهيم أول نبي للبشرية   تزامنت دعوته مع لوط والذي يعتبر رابع رسول حسب التسلسل الزمني لبعثة الرسل – فأول من امن بنبوة إبراهيم هو لوط   - فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ- - إذن لوط من قوم إبراهيم امن بنبوته -     قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ{69} وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ{70} وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ{71}   خرج إبراهيم ولوط الى الأرض التي بارك   الله فيها للعالمين أي لكل البشرية نظرا لما تمتلكه من مقومات زراعية   تساعد على التكاثر الحيواني والجذب السكان...

  عاد وثمود من الاية 50 – 68 هود   قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك – وأمم ممن حملنا يكونون شعوبا - سنمتعهم   ثم يمسهم منا عذاب اليم – قوم عاد هم خلائف من ذرية   ممن حملنا مع نوح ومن الأمم التي متعها الله ثم   مسهم منه عذاب اليم   – الى عاد أخاهم هود -   يعتبر هود ثاني رسول بعد نوح حسب التسلسل الزمني لبعثة الرسل - والى عاد أخاهم هودا – قال - يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم إلا تفترون – تفترون على الله الكذب بادعائكم وجود   آلهة   مع الله أو   شريكا معه – قال هود لقومه لا أسألكم عليه أجرا –بمعنى ليس لدي أي دوافع مادية ابتغيها من وراء ما جئتكم به - ان اجري إلا على الله الذي فطرني أفلا تعقلون --   وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ{50} يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلاَ تَعْقِلُونَ{51} يا قوم استغفروا ربكم وتوبوا إليه   من الشرك وال...